存海法师:如何对待出轨的配偶

作者:匿名    菩提文库   2015-12-22 00:00:00

  比如说,在家庭生活中有一些人,其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢,如果说包容吧,有时候心里难以忍受;如果不包容吧,分手吧,怕对家庭和孩子造成伤害。在这种两难的抉择中,佛弟子或者对佛教有信仰的,遇到这样的问题,应该如何对待呢?

  妻子或者丈夫越轨,这个要包容。每个人都会犯错,这种错是自己克制不了的,每个人都想做个好人,都想做一个受人尊敬的人,但是有这个身体有男根、女根,业报身,淫欲也是一种,电视啊,网络啊,他已经错了,作为家庭来说,男的也好女的也好,要隐恶扬善,家丑不可外扬,要包容,要耐心的讲邪淫的恶果,恶因招感下来,果报非常凄惨,像戒邪淫网站宣传让很多人知道邪淫是一种恶将来有恶报。《安士全书》说犯了邪淫,功名就没有了,天曹除名了。很多人因为犯了邪淫丧失了人格,失去信用,很多很多。如果犯了,佛门里面有忏悔法,生起忏悔心。

  作为对方要包容,再不能走错路头,这是一个办法。夫妻也是姻缘,善缘、恶缘,佛教讲缘起法,缘分尽了在一起生活也不现实,夫妻缘分没有尽,你想散伙,也不可能,业缘没有报完的时候,想散掉那是障碍重重,闹得非常凄惨,家里弄得妻离子散,非常痛苦,散了婚姻也解除不了,非常的不好。

  作为一个佛弟子呢,有一个公案网上也登载过,过去昆明有一位法师,名字我忘了,他没有出家时候财富很丰厚。妻子越轨,和别的男人邪淫,丈夫知道了是有眼若瞎,有耳若聋,装不知道。有一次,丈夫出去之后呢,妇女和情夫就在一起。丈夫回来了买了肉,回来后妻子很惶恐,把情夫塞到床底下。妻子害怕啊,问你怎么这么早回来啊。他说我路上遇到一个朋友,我今天请他吃饭,赶紧准备饭菜。妻子自己心里有鬼,饭做好了,问客人怎么还没有来呢。丈夫到床底下叫她情夫,说你出来吧,既然你喜欢她,我们吃饭。然后给女的讲,既然你们两个有情感,我就成全你们的世间的爱,我退出,我的家产都给你。他毅然就出家修行了,最后成为佛门里面的龙象法师,据说是开悟了。最后他妻子昔日的风流也过了,情夫把她的钱骗完了,情夫就离开了,爱也没有了, 沦落街头,想来想去还是自己的丈夫非常好,非常的伟大。但是丈夫已经出家成为一代高僧了。她想拜见自己的丈夫,因为丈夫没有出家之前喜欢吃鱼。她想破镜重圆,就烧了一条鱼。丈夫已现僧相,得道的高僧,说你让我回去跟你破镜重圆是不可能了。你的鱼,我要拿去放生。妻子说煮熟的鱼怎么放生?丈夫把鱼放到黑龙潭,结果鱼都活了。

  这个公案说明,我们生烦恼说明我们的度量还不大。在佛菩萨眼里,造恶的众生是佛,造善的众生也是佛,所以我们要更大的胸怀包容他。痛苦还是智慧不够,还是看不开而已,看开了,不要认为肉体是你,自己的肉身也是一个臭皮囊,空壳,只不过我们的神识住在里面,我们的神识报完,身体就一把黄土。昔日风流不尽,眼前的土丘一大堆,全是坟墓啊。就像树林的鸟一样,叽叽喳喳咱们凑一个窝,明天一放炮,大限到来各自飞,现在是和平时期,如果日本鬼子一来,哪来的夫妻啊,都跑掉了,很多妻离子散,都逃荒去了。

  这个问题很难摆脱,为什么让人不生烦恼,烦恼是无始劫以来与生俱来的,不是我们今天生个烦恼,明天就能转化。这个根很深,过去无始,无始劫以来他迷失了,你觉悟了叫佛性,只要有这个身体就得有这个欲望。所以佛道很难修成就是因为这个,佛法要征服自己,给自己挑战,不是挑战别人,而是挑战自我。所以寺院里为什么叫大雄宝殿,释迦牟尼佛没有用一枪一炮征服世间人了,用修行的方法,六年苦行,把淫欲的根拔掉了,把贪嗔痴的心拔掉了。他讲的戒定慧,讲的六度万行,所以释迦牟尼佛才是大英雄,这就非常了不起了。

 

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